Excellente question !



Il est évident que certains textes ne peuvent avoir qu'une signification littérale, tandis que d'autres sont manifestement symboliques. La grosse bête de Apocalypse 13:1, " avec dix cornes et sept têtes " ne peut qu'être une représentation symbolique d'une entité autrement plus importante que cette horreur monstrueuse.



Comment donc définir le sens d'un texte (littéral ou symbolique)? Il faut interroger le contexte. Dans le cas de la Bible, ce contexte peut faire référence aux versets proches de celui examiné, ou à un autre livre de la Bible écrit beaucoup plus tôt (ou beaucoup plus tard).



Prenons un exemple : le récit d'Adam et Eve. La plupart des gens (et même des chrétiens) vous diront que ce récit est symbolique. La théorie de l'évolution n'est pas pour rien dans cette interprétation, bien entendu. Cependant, cette conclusion s'attaque directement à la doctrine chrétienne dans son ensemble, car, sans le péché d'Adam, la rançon, ou Rédemption, perd tout son sens. Voir Romains 5:12-19. Un chrétien ne peut nier ce fait. Par conséquent, le récit de la Genèse est à prendre au sens littéral, n'en déplaise à ceux qui se targuent d'être rationnels, cultivés ou plus intelligents.



Ceci est un exemple parmi tant d'autres. 

à vouloir s'attacher à une lecture littérale risque de faire une religion statique...

les texte sont à prendre au 2* degré, le plus souvent et ne surtout faire attention de ne pas leur faire dire n'importe quoi...

Je me souviens d'avoir lu quelque chose de similaire à propos de la Kabbale pour ce qui est des 4 chemins d'interprétations.

Me trompe je??



Ta question est bien plus complexe qu'elle n'y paraît au premier abord... Je pense qu'il faut avoir pas mal de connaissances et de sagesse pour pouvoir y répondre....

Et pour ma part, je crois qu'il est dangereux de prendre les textes saints au sens littéral.... On en voit les conséquences à travers l'histoire...

On peut effectivement les interpréter comme on l'entend, mais le hic c'est que l'Eglise ne nous les fait connaitre qu'au travers d'un sens littéral, elle donne donc des batons pour se faire battre !

Bien sûr, tu as raison! A mon sens du moins...

comme cela a déjà été dit plus haut, le danger de s'attacher au sens littéral, c'est tout simplement l'intégrisme.

Prendre un texte sacré, quel qu'il soit, à la lettre, c'est oublier que l'écrit n'est que le véhicule, si pauvrement humain, d'une Parole que nous qualifierons de "divine", ou "inspirée".

C'est comme si l'on considérait une partition musicale comme un tout fini, alors qu'elle ne sert qu'à transmettre la musique, qu'elle n'est qu'un vulgaire support. Lire une partition sans l'interpréter, c'est ce que peut faire un programme informatique. Il rejoue ce qui s'y trouve, mais sans plus. Sans âme, sans intériorité.

Cela me fait également penser à ceux qui regardent le doigt plutôt que de regarder dans la direction où il pointe...



Le texte sacré est par essence symbolique, même s'il rapporte parfois des faits historiques, mais qui ne sont alors là que pour sous-tendre le message plus profond.



Chacun peut lire les textes sacrés à sa façon. Pour certains, le sens littéral est le seul acceptable, pour d'autres, utilisant l'approche traditionnelle de l'analogie, le symbole contenu dans le texte (le contenu dans le contenant, l'ésotérisme contenu dans l'exotérique) parle et permet un travail sur soi.

Mais tout est question de croyance bien sûr.

On peut parfaitement se sentir chrétien sans pour cela croire en l'existence terrestre d'un certain Jésus-Christ. Eh oui, c'est possible...

Car seul le message est important, dans ce qu'il nous apporte au quotidien.

C'est du moins mon avis.

je vais finir par croire aux miracles !!!



Voilà t il pas que tu exprimes clairement en une phrase ce que je cherche à dire depuis six mois sur ce forum !!!



Bravo bravo et encore bravo !!!



Et surtout un très grand merci de m'avoir aidé à faire comprendre ma position...



PS : tu voulais sans doute écrire : "est-il bon..." et aussi "ces mêmes textes"



re PS : ce que je veux dire c'est que depuis six mois je m'attache à démontrer qu'une interprétation littérale des textes sacrés telle que le font tous les fadatiques prosélytes est la source de toutes les dérives sectaires et meurtrières telles que l'Inquisition et la guerre sainte sous toutes ces formes.... ce que visiblement certains n'apprécient pas car je remets en question frontalement et directement leur mode de fonctionnement dans l'existence, et leur réaction est une volée d'insultes et d'agressions verbales de plus en plus virulentes, sans parler de diffamations sous toutes formes..

bien sur et c'est même salutaire de bien comprendre les textes



pour nous l'explication des textes se fait par leur contextes et de façon intrinsèque , c'est a dire que la bible s'explique par la bible



À titre d'exemple, voyons comment les rédacteurs ont dépeint Jéhovah Dieu. Comme vous pouvez le lire, diverses parties de la Bible nous brossent un tableau harmonieux de sa personne et de sa personnalité. D'après ces écrits, il est éternel, sans limites (Psaume 90:2; Habacuc 1:12; Révélation 10:6; 15:3) et invisible aux yeux humains (Exode 33:20; Jean 1:18; I Timothée 1:17). Les rédacteurs qui reçurent des visions de sa présence ont décrit sa dignité et sa majesté incomparables; de leurs écrits se dégage une impression de sérénité, d'ordre et de beauté (Exode 24:9-11; Ézéchiel 1:26-28; Révélation 4:1-3). Tout au long de ses pages, la Bible montre à maintes reprises que les vertus essentielles de Dieu sont l'amour, la sagesse, la justice et la puissance.



Assurément donc, l'harmonie interne qui caractérise la Bible, malgré la multiplicité de ses rédacteurs, témoigne qu'elle provient d'une source supérieure à l'homme.



les versets ajouter les uns aux autres nous donnent une vision du tout



par exemple Jésus a parlé du royaume de Dieu , certains pense que le royaume de Dieu est dans leur coeur , mais si l'on recherche dans la bible , nous apprenons que ce royaume est un gouvernement qui depuis les cieux va diriger la terre

les textes trouvé montre effectivement et clairement ce qu'est ce royaume

voulez vous une preuve :

(Matthieu 3:1-2) [...] En ces jours-là, Jean le Baptiste vint prêcher dans le désert de Judée, 2 disant : " Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché [...]



ce royaume est un gouvernement

(Daniel 2:44) 44 " Et aux jours de ces rois-là, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais supprimé. Et le royaume ne passera à aucun autre peuple. Il broiera tous ces royaumes et y mettra fin, et lui-même subsistera pour des temps indéfinis [...]



Jésus en est le roi :

(Luc 1:31-33) [...] , et tu devras l'appeler du nom de Jésus. 32 Celui-ci sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut ; et Jéhovah Dieu lui donnera le trône de David son père, 33 et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et il n'y aura pas de fin à son royaume. "



il a des associé :

(Luc 22:28-30) [...] ; 29 et moi je fais une alliance avec vous, tout comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume, 30 pour que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous vous asseyiez sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël.



ce que ce royaume va faire :

(Révélation 21:2-4) 2 J'ai vu aussi la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu, et préparée comme une épouse parée pour son mari. 3 Alors j'ai entendu une voix forte venant du trône dire : " Voyez ! La tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-même sera avec eux. 4 Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu. "



bien d'autres versets nous donne des renseignements sur ce royaume qui est le thème de la bible