Bonsoir,
La Bible mentionne six femmes du nom de Marie.
MARIE (de l’héb. Miriam, qui signifie peut-être “ Rebelle ”).
1. Marie la mère de Jésus. Elle était la fille de Héli, bien que la généalogie dressée par Luc qualifie Joseph, l’époux de Marie, de “ fils de Héli ”. Voici ce que dit la Cyclopædia de J. M’Clintock et J. Strong (1881, vol. III, p. 774) : “ Il est bien connu que lorsqu’ils établissaient leurs tables généalogiques les Juifs comptaient uniquement les mâles ; quand le lien de parenté entre un grand-père et son petit-fils passait par une fille, ils éliminaient le nom de la fille et comptaient son mari comme le fils du grand-père maternel (Nomb. xxvi, 33 ; xxvii, 4-7). ” C’est sans aucun doute la raison pour laquelle l’historien Luc dit que Joseph était le “ fils de Héli ”. — Lc 3:23.
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3. Marie la Magdalène. Son nom caractéristique (qui signifie “ De Magdala ”) provient vraisemblablement de la ville de Magdala (voir MAGADÂN), située sur la rive ouest de la mer de Galilée, à peu près à mi-chemin entre Capernaüm et Tibériade. Rien n’indique que Jésus se soit jamais rendu dans cette ville, bien qu’il ait passé beaucoup de temps dans la région. Il n’est pas non plus certain que ce fût la ville d’origine de Marie ou son lieu de résidence. Étant donné que Luc la dénomme “ Marie, celle qu’on appelait la Magdalène ”, certains pensent qu’il fait allusion à quelque chose de particulier. — Lc 8:2.
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Il est fait mention de Marie la Magdalène surtout en rapport avec la mort et la résurrection de Jésus. Quand Jésus, l’Agneau de Dieu, fut mené à l’abattage, elle était parmi les femmes “ qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée pour le servir ” et qui “ regardaient à distance ” alors qu’il était pendu au poteau de supplice. Près d’elle se trouvaient Marie la mère de Jésus, Salomé, ainsi que “ l’autre Marie ”. (No 4.) — Mt 27:55, 56, 61 ; Mc 15:40 ; Jn 19:25.
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4. “ L’autre Marie. ” Elle était la femme de Clopas (Alphée) (voir ci-dessous) et la mère de Jacques le Petit et de Joses (Mt 27:56, 61 ; Jn 19:25). La tradition, quoique sans fondement biblique, dit que Clopas était frère de Joseph le père adoptif de Jésus. Dans ce cas, cette Marie était la tante de Jésus et ses fils étaient ses cousins.
Marie n’était pas seulement parmi les femmes “ qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée pour le servir ”, mais elle fut aussi témoin lorsqu’on l’attacha sur un poteau (Mt 27:55 ; Mc 15:40, 41). En compagnie de Marie la Magdalène, elle s’attarda près du tombeau en ce terrible après-midi du 14 Nisan (Mt 27:61). Le troisième jour, ces deux femmes et d’autres vinrent à la tombe avec des aromates et de l’huile parfumée pour en frotter le corps de Jésus et, ô stupeur ! elles trouvèrent la tombe ouverte. Un ange expliqua que Christ avait été relevé d’entre les morts et il leur ordonna : “ Allez [le] dire à ses disciples. ” (Mt 28:1-7 ; Mc 16:1-7 ; Lc 24:1-10). Tandis qu’elles allaient, Jésus ressuscité apparut à cette Marie et aux autres femmes. — Mt 28:8, 9.
{ Étude perspicace des Écritures (1998), volume 2 p. 227 }
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CLOPAS
Conjoint d’une des Marie qui se tenaient près de Jésus alors qu’il était pendu au poteau de supplice (Jn 19:25). On présume qu’il était le mari de “ l’autre Marie ” et le père de l’apôtre Jacques le Petit et de son frère Joses (Mt 27:56 ; 28:1 ; Mc 15:40 ; 16:1 ; Lc 24:10). Il est fort probable et généralement admis que Clopas était le même personnage que le nommé Alphée (Mt 10:3 ; Mc 3:18 ; Lc 6:15 ; Ac 1:13). Peut-être ces deux noms sont-ils des variantes de la prononciation de la racine araméenne, ou bien le même personnage avait-il deux noms qui étaient employés indifféremment, pratique qui n’avait rien d’exceptionnel à l’époque. La croyance selon laquelle Clopas était un frère de Joseph, le père adoptif de Jésus, est une conjecture fondée uniquement sur la tradition.
{ Étude perspicace des Écritures (1998), volume 1 p. 489 }
Cordialement.