La liberté de conscience est le fondement de l’Islam. Plusieurs versets du coran font allusion à l’apostasie, et aucun d’eux, ne parlent de châtiment terrestre et de sanction pénale : « Et ceux parmi vous qui abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. » (Sourate 2, verset 217) ; « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Dieu fera alors venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime. » (Sourate 5, verset 54) ; « Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés. » (Sourate 47, verset 25). La seule sanction, c’est la colère de Dieu. Cet esprit fonde en effet la foi et la croyance sur la conviction de l’individu et sur sa guidance sans contrainte ni pression extérieure. Il fonde la foi et la croyance sur la liberté de choix la plus totale, exprimée par le passage coranique suivant : « Quiconque le veut, qu’il croie, et quiconque le veut qu’il mécroie. » (Sourate 18, verset 29). La foi doit être en effet fondée sur la liberté individuelle et sur la sérénité du cœur.



Il n'a jamais été rapporté que le Prophète, a tué un apostat uniquement pour son apostasie, malgré le nombre conséquent de personnes qui avaient renié l’Islam après y avoir cru. L'apostasie en tant que simple expression de la liberté de conscience, était fort peu probable à cette époque. L’idée de l’apostasie s’accompagnait, au temps du Prophète, de l’inimitié envers l’Islam et de la guerre contre lui. Celui qui croyait s’activait à le défendre et celui qui apostasiait s’activait à le combattre, en rejoignant les idolâtres, comme cela fut le cas par exemple de `Abd Allâh Ibn Sa`d Ibn Abî Sarh. Ce dernier s’était en effet converti à l’Islam, puis avait apostasié. Il se mit alors à rassembler la tribu de Quraysh contre le Prophète. Le Prophète le condamna à mort par contumace. (ce fut un geste de défense de territoire et de guerre et non de punition envers son changement de religion). Lors de la conquête de la Mecque, l’apostat se réfugia chez `Uthmân Ibn `Affân, qui était son frère de lait. `Uthmân le couvrit chez lui jusqu’à ce que les choses se calmassent à la Mecque, après quoi il l’amena devant le Prophète, lui demandant de lui octroyer sa protection. Le Messager de Dieu, se tut alors pendant un long moment, avant de lui octroyer sa protection.



Les lois contre les apostats sont des lois régressives, qui ne profitent qu’à l’autorité en place, qui trouvent via ce procédé démagogique, un moyen de garder leur place et continuer ainsi, à convaincre les foules ignorantes du bien fondé de leurs lois stupides. Arguant l’étendard d’une pseudo défense des principes islamiques, ces mêmes personnes, qui n’ont de cesse de truander le peuple et de manier à la perfection la terreur et la corruption, ne sont en réalité que les outils destructeurs de l’Islam révélé. Quant à ce qui se passe au Maroc ou ailleurs, l'Islam en est innocente. Les seuls coupables sont les hypocrites et les ignorants qui veulent contraindre à embrasser l'Islam avec la terreur et uniformiser les esprits selon leur vision étriquée de l'Islam alors que Dieu dit: « Tu (Mohammed) ne guides pas celui que tu aimes : mais c’est Dieu qui guide qui Il veut. » (Sourate 2, verset 56) ou encore « Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. » (Sourate 10, verset 99).

Tu parles de l'apostasie ?



D'après certaines sources :



" L’apostasie en islam est le rejet de l'islam par un musulman.



Il n'existe pas de définition et d'attitudes punitives homogènes à travers le monde islamique : on trouve ainsi de grandes différences selon les orientations politiques et l'époque.



Toutefois, les cinq écoles majeures de jurisprudence islamique (madhhab) considèrent qu'un apostat doit être exécuté.



D'une manière générale, kâfir désigne le mécréant, l'apostat et l'athée. Il peut aussi désigner l'hérétique et toutes sortes de dissidents politiques . Le takfîr représente la déclaration d'apostasie. "



Récemment un musulman Egyptien s'est convertit au Christianisme. Un article est paru dans la presse à ce sujet.

Il n'ose plus rentrer chez lui parce que son propre frère l'attend tous les jours au bas de l'escalier avec un pistolet pour le tuer ( sauver l'honneur de la famille ça s'appelle) !



Magdi Allam, éditorialiste et vice-directeur du Corriere della Sera, longtemps présenté comme un «musulman modéré» a écrit plusieurs essais polémistes sur le Proche-Orient et a organisé en 2006, à Rome, une manifestation de soutien aux chrétiens des pays arabes et musulmans. Il explique sa conversion dans le Corriere della Sera et rappelle que ses prises de position publiques contre l’islamisme et l’extrémisme musulman lui ont valu des menaces de mort, le conduisant à vivre sous protection depuis 5 ans.



Certes :

« Point de contrainte en religion (La ikraha fi al-dinn



Mais :

le Coran indique que l'apostasie existe et que Dieu la réprouve.



« Quiconque a renié Dieu après avoir cru… - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une Colère de Dieu et ils ont un châtiment terrible[ »





Mais bon ne sois pas surpris si on te répond : faux tu es islamophobe. C'est dommage . Il n'y a plus de discussions possibles.

manges ton saucisson et oublies toutes ces faribolles

qui te mettent la tète a l envers !!

Ce n'est pas sur ce site que tu vas trouver LA réponse à tes questions.

Trouve un musulman dans ton entourage qui te mènera à un imam qui répondra avec joie à tes questions, textes à l'appui.

Salut !

Pour ta première question : parce que franchement de notre ère la seule religion agrée auprès de Allah [Dieu] c'est l'Islam, alors si un musulman se converti à une autre religion que l'Islam, c'est comme s'il quittait le chemin du Paradis pour emprunter celui de l'Enfer, par conséquent la mort lui serait préférable pour éviter qu'il égare d'autres personnes ! (je ne suis pas trop convaincu de cette peine à ce sujet)



Pour la seconde question : la peine de mort est prononcée pour les raisons suivantes : "l'adultère", "quitter l'Islam pour la mécréance" (possible), "se faire justice (mais conseillé de pardonner)", et bien d'autres je crois !



Pour ta troisième question : là je l'ignore, je ne suis pas maghrébiens, donc je ne connais pas leurs lois là-bas !



C'était le mousseur charmant au commande

Ce sont les fanatiques religieux d'aujourd'hui qui applique la peine de mort à l'apostasie. Dans le coran il ne lui est promis que l'enfer et mille supplices. Cependant le prophéte lui, a appliqué cette loi de l'apostasie et a fait tuer des gens qui avaient embrasser l'islam ( de force ) et qui l'avait ensuite renié donc on ne fait aujourd'hui qu'appliquer ses méthodes décrites dans les hadiths.



En Tunisie par contre, les gens mangent dans la rue ou fume s'ils en ont envie, et personne ne fait de réflexion... Si l'on en fait on risque fort, par contre de se retrouver en prison !

-non en tout cas pas au maroc



pour ta deuxieme question c est aussi non car au maroc il y a aussi de chretins,juifs et athée qui ne font pas le ramadhan !!

alors s ils est decouvert en train de manger il ne va pas en prison !!!



@@@slim1210:comment tu fais pour passer d adam et eve a slim1210???

L'extrème intolérence des religions...



Tu en fait trop dans ta question, mais il est vrai que certains musulmans pas bien malins risquent tout de même de le prendre mal...

pas grave KKK



on a pris l'habitude complètement désensibilisé contre les provoc plutôt ça me fait marrer

arrête tu te fait du mal !

Manger pendant le ramadan, devant les gens et dans un pays musulman, c'est comme si vous agressez quel qu'un.

Encore une fois l' apostasie n'est pas condamner a mort .



Nul contrainte en religion ( coran)