"Peuple élu", c'est un concept qui vient de la Bible, et qui signifie que, selon la Bible, Dieu aurait choisi un peuple, le peuple juif, pour lui révéler une Loi divine --en l'occurence la "Loi mosaïque" ou "Loi de Moïse"--, afin qu'il observe (=respecte) les commandements de cette loi, et qu'ainsi, il soit, sur terre, un "peuple-témoin" parmi les autres peuples, des bienfaits de la Loi divine.
Quelques précisions sur ces "autres peuples" : ils sont ainsi censés, après avoir vu les bienfaits de la Loi mosaïque, avoir envie d'adopter librement cette loi ; en attendant qu'ils le fassent, le Judaïsme ne présente pas ces autres peuples comme étant perçus négativement par Dieu : il suffit qu'ils appliquent quelques règles fondamentales de civilisation -les Lois noachides ou Lois de Noé-, pour que Dieu ne les rejette pas -or la plupart des peuples appliquent ces règles ; j'ajoute aussi au passage que selon le Judaïsme, il y a des hommes justes et proches de Dieu dans toutes les nations. Pour ces 2 raisons, on comprend l'absence de prosélytisme dans la religion juive).
Autrement dit, "peuple élu" signifie "peuple choisi pour servir de témoin de la Loi divine", très précisément au même titre que quand on fait des expériences scientifiques dans des éprouvettes, on garde une "éprouvette-témoin", qui permet ultérieurement d'établir des comparaisons avec le résultat obtenu dans les autres éprouvettes.
"Peuple élu", pour désigner le peuple juif, ne signifie aucunement peuple supérieur, ou qui prétend dominer les autres (contrairement à ce qu'affirme la propagande antisémite).
On aura compris qu'il ne s'agit pas d'un avantage, mais au contraire d'un fardeau, d'une charge, qui consiste à respecter une Loi pour s'en faire le témoin.
Pour préciser l'un des réponses déjà apportée avant la mienne, si certes les mots "peuple élu" ne figurent pas, me semble-t-il, dans la Bible, on peut néanmoins trouver dans la Bible juive ("Ancien Testament" selon les Chrétiens) des passages où il est dit que le peuple juif a été "choisi" par Dieu parmi les autres peuples (c'est une vision biblique, religieuse).
Voici quelques extraits bibliques (pris sur l'excellent site www.religare.org) :
(Deutéronome 7.6 à 7.8) Car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu; l'Éternel, ton Dieu, t'a choisi, pour que tu fusse un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. Ce n'est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples, que l'Éternel s'est attaché à vous et qu'il vous a choisis, car vous êtes le moindre de tous les peuples. Mais, parce que l'Éternel vous aime, parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait fait à vos pères, l'Éternel vous a fait sortir par sa main puissante, vous a délivrés de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi d'Égypte".
Parenthèse :
suivent d'autres versets, que je ne cite pas car on s'éloignerait du sujet, se rapportant à l'histoire mythique de la conquête de la "terre promise" par les Hébreux (on ne parle de "peuple juif" que plus tard), et qu'il ne faut pas confondre avec des récits historiques, car il n'y a jamais eu de conquête de cette terre par les Hébreux, qui étaient des autochtones, selon le livre "La Bible dévoilée" de Finkelstein et Silberman -ce livre est une synthèse récente des résultats des recherches archéologiques, lesquelles permettent d'établir le caractère légendaire de la conquête de la "terre promise".
Fin de la parenthèse.
On voit là que même selon la Bible, l'élection (=le choix) ne repose pas sur une importance particulière du peuple juif, mais sur l'Alliance mythique contractée entre Dieu et les "pères", c'est-à-dire les Patriarches Abraham -père mythique des Monothéïstes-, Isaac -fils d'Abraham et père mythique de la nation arabe via son fils Ismaël, et de la nation juive via son autre fils Jacob, qui a reçu le nom "Israël" -.
Par ailleurs, je précise que la Bible, tout en présentant le peuple juif comme une sorte d'enfant choyé par Dieu, ou comme son épouse bien-aimée de Dieu, ou comme la "prunelle de Ses yeux" (des "yeux divins"), montre aussi que Dieu s'avère très critique et terriblement menaçant à l'égard du peuple juif : s'il n'obéit pas à la loi divine, toutes sortes de terribles malheurs lui sont promis.
Il y a certes des Juifs ou des Chrétiens qui disent que le peuple juif est élu de Dieu. Ce sont des irresponsables, qui mélangent la sphère religieuse (et ses concepts mythiques symboliques) à la réalité de la vie publique dans une société de droit.
C'est dangereux, car vu vu la méconnaissance de la signification de l' "élection", des gens ignares ou agressifs vont aller ensuite faire un faux procès aux Juifs en les accusant de prétention à la supériorité sur les autres, et de baser cette prétention sur leur religion. Cette méconnaissance de la signification de "l'élection" existe aussi hélas parmi CERTAINS Juifs, qui y voient une trace de supériorité, et qui se confortent dans cette idée stupide en se fondant sur la culture intellectuelle, et la réussite professionnelle de nombreux Juifs, alors que tout cela n'est que le fruit de certaines conditions économiques, sociales et culturelles-.
Enfin, rappelons-nous bien la portée de ce concept de "peuple élu" : il n'est que religieux. Il n'a rien à faire dans la vie politique, juridique actuelle. Et rien non-plus dans les relations interpersonnelles. Personne, y compris parmi les Juifs, n'est obligé de souscrire à ce concept. Y parmi ceux qui acceptent ce concept, il y en a trop --juifs ou non-- qui le comprennent mal, d'une façon erronée, qui déplaît aux-non-juifs, et qui attise l'antisémitisme.