D'abord, il faut savoir ce que tu entends par "résurrection". Anastasis, c'est relèvement (dictionnaire Bailly) . L'idée "d'entre les morts" (avec retour à la vie) est imputable à Jérôme de Stridon, le traducteur de la Vulgate qui indique résurrection partout où se trouve "anastasis"



L'idée de résurrection dans l'ancien testament est un peu différente. Il ne s'agit pas de fabriquer des zombies.



D'abord, l'idée qui prévaut, dans Job 10, est que "la vie" d'un individu ne se limite pas à sa vie biologique. Tu y trouves l'idée que la sanction "du méchant" est l'oubli. Ce phénomène est attesté, pas seulement dans le judaïsme, mais déjà dans la religion égyptienne et tardivement chez les romains avec les phénomène de "damnatio memoriae". Dans ces civilisations, on organise l'oubli "du méchant" (on va chipoter sur la désignation) en organisant son oubli par le martellement de son nom partout où il apparait.



Au contraire, "le bon " (toujours aussi simpliste) survit dans le souvenir des générations futures. Tu t'en rends compte dans les systèmes patronymiques (Nathaniel ben Joseph,, qui est fils de son père ; Abraham Aboulafia dont le père est Afia) et dans les généalogies.





L'autre idée que Dieu est le maître de la vie et de la mort. Tu trouves ça dans 1 Samuel 2. On ne t'y parle pas de retour à la vie individuelle mais de "puissance" de Dieu.



L'autre questionnement est celui de la rétribution. Le mythe de Job expose cette problématique philosophique sous la forme d'un dialogue dont la méthode est proche de celle utilisée par Platon.. Dans la pensée commune, la justice divine est identique à la justice humaine : les méchants sont punis et les bons récompensés ; mais l'observation montre que le juste est parfois, souvent affligé tandis que le méchant prospère. Dans Job, en fin de compte, Job retrouve sa prospérité durant sa vie terrestre. Il n'est pas question de rétribution post-mortem. En quelque sorte, le vent finit toujours par tourner en faveur du juste.



Dans les écrits bibliques tardifs, postérieurs à la période de persécution d'Antochus Epiphane, (160 avant l'ère commune), on se demande ce qu'il advient des martyrs d'Israel persécutés pendant le règne d'Antiochus, morts durant la guerre des Macchabées. Là nait l'idée de résurrection à la fin des temps. Tu la trouves développée dans 2 Macchabées.



On constate donc que ce n'est pas "le christianisme" qui promet la résurrection mais le judaïsme hellénistique du 2nd Temple qui envisage la résurrection. En témoigne au premier siècle, la différence doctrinale entre les sadducéens qui récusent cette doctrine et les pharisiens qui y souscrivent et construisent une "âme immortelle". Les évangiles et les épitres de Paul se font l'echo de ces doctrines et de ces débats.



On peut même se demander si cette idée de martyr d’Israël (pendant l'occupation "grecque" en fait séleucide) ne présiderait pas à l'idée de résurrection de Jésus. Elle proviendrait alors d'une qualification "martyr d’Israël" apportée par la thématique du "serviteur souffrant" issue du 2nd Isaïe. Jésus serait alors reconnu "martyr d'Israël pendant l'occupation romaine cette fois. Si l'on considère que le titre de "Messie" se réfère à la restauration d'une Royauté en Israël analogue à celle, alors indépendante de David et Salomon, le Messie doit restaurer cetet indépendance ou meurt en martyr .

Jusqu'au 1er siècle de l'ère commune cette restauration doit avoir lieu chaque fois que l'occasion s'en présente (e.g. Cyrus est désigné Messie) ; à partir de cette date, elle est remise à la fin des temps. En revanche, la fin des temps se rapproche et attendue pour cette génération (du 1er siècle) Les églises millénaristes continuent de vendre la fin des temps pour demain.



Tu demandes à Djaballi de te faire un parallèle avec la démocratisation de la vie éternelle en Egypte



Je ne suis pas certain d'avoir été clair avec ce panorama d'histoire culturelle. L'idée qui le dirige consistait à sortir ta question du catéchisme catholique et des réponses doctrinales. Celles-ci i n'avancent pas à grand chose parce qu'elles sont moralisantes par les croyants, dénigrantes par les athées Replacer l'idée dans son contexte historique géographique et culturel te permet de construire ta propre idée.

Voilà ce que dit Jésus : "Celui qui croit en Moi a la Vie éternelle, et Moi Je le ressusciterai dans le dernier jour..C'est Moi la Résurrection et la Vie, celui qui croit en Moi, même si il mourra, il vivra" "...(Jean : 6, 47; 6, 54; 11, 25). C'est directement dit, sans voile, Jésus a apporté l'enseignement du passage dans la Lumière.

On ressuscite dans le même corps, mais plus "éthéré", disons...Jésus ressuscité est passé par les murs mais Il a mangé, tu peux te faire une idée ici sur la nature du corps ressuscité.

Dans la réincarnation, on revient toujours dans un corps physique, celui qui nait en Jésus Christ est passé à la Vie, en autre niveau dimensionnel, l'âme n'a plus besoin qu'elle revient dans un corps physique. En christianisme, il n'y a pas la réincarnation, quoi que ça parait que les passages du Nouveau Testament qui les visaient ont été effacés.

Dans les croyances asiatiques, l'existence de l'homme s’anéantisse dans l'océan de la divinité impersonnelle une fois qu'il est mort. Les chrétiens croient exactement le contraire, l'homme fait une relation personnelle avec Dieu personnel, une relation pour l'éternité; cette relation est faite en Jésus Christ, par la foi en Lui, qui est à la fois Dieu et Homme. Jésus est pour l'humanité un passage dans la Divinité.

bonne journée :)

Jésus fit aux humains cette promesse réconfortante : “ L’heure vient, et c’est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui auront été attentifs vivront. Ne vous étonnez pas de cela, parce que l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes de souvenir entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses viles, pour une résurrection de jugement. ” Jean 5:25-29.

On note que dans la Bible ce jugement est placé dans le récit des événements qui se dérouleront durant le Règne millénaire de Christ et des rois-prêtres associés à lui. Ceux-ci, dit l’apôtre Paul, “ jugeront le monde ”. (1Co 6:2.) “ Les grands et les petits ”, des personnes de toutes conditions sociales, seront là pour être jugés avec impartialité. Ils seront ‘ jugés d’après les choses qui auront été écrites dans les rouleaux ’ qu’on ouvrira alors. Cela ne peut pas désigner le récit de leur vie passée, ni un ensemble de règles qui les jugeraient en fonction de leur vie passée. En effet, puisque “ le salaire que paie le péché, c’est la mort ”, ces personnes ont reçu par leur mort le salaire de leur péché dans le passé (Rm 6:7, 23). Elles seront à ce moment-là ressuscitées afin de pouvoir montrer leur disposition envers Dieu et montrer si elles souhaitent se saisir du sacrifice rédempteur de Jésus Christ offert pour tous (Mt 20:28 ; Jn 3:16). Bien que leurs péchés passés ne leur soient pas comptés, elles auront besoin de la rançon pour être amenées à la perfection. Elles devront renouveler leur intelligence marquée par leur ancien mode de vie et de pensée, et cela en harmonie avec la volonté divine et les lois concernant la terre et sa population. Ainsi, “ les rouleaux ” présenteront sans doute la volonté et la loi de Dieu les concernant durant ce Jour du Jugement, et c’est selon leur foi et leur obéissance à ces choses qu’elles seront jugées et auront leurs noms écrits de manière indélébile, enfin, dans “ le rouleau de vie ”.



Quand un homme meurt et qu’il est enterré, la décomposition reconvertit son corps en éléments chimiques qui peuvent être absorbés par la végétation. Cette végétation va peut-être servir de nourriture à d’autres personnes. Les éléments, les atomes qui composaient la personne originale, se retrouvent dispersés dans de nombreux organismes. Évidemment, à la résurrection les mêmes atomes ne peuvent être en même temps dans la personne et dans toutes les autres.

Le corps ressuscité n’est pas non plus nécessairement la réplique exacte du corps de l’individu au moment de sa mort. Si une personne a été mutilée avant sa mort, reviendra-t-elle dans le même état ? Ce n’est pas logique, car elle ne serait peut-être même pas en mesure d’entendre et de faire ‘ les choses qui sont écrites dans les rouleaux ’. (Ré 20:12.) À supposer que quelqu’un soit mort exsangue, reviendra-t-il à la vie privé de sang ? Non, car il ne pourrait vivre dans un corps terrestre (Lv 17:11, 14). Bien plutôt, Dieu lui donnera un corps comme il le veut. Puisque la volonté et le bon vouloir de Dieu sont que les ressuscités obéissent aux ‘ choses qui sont écrites dans les rouleaux ’, il faudra que ce soit un corps sain, en possession de toutes ses facultés. (Même si le corps de Lazare était déjà partiellement décomposé, Jésus le ressuscita dans un corps complet et sain [Jn 11:39].) De cette manière, il sera possible, en toute justice, que les ressuscités soient considérés comme responsables de leurs actes durant la période du jugement. Cependant, les ressuscités ne seront pas parfaits quand ils seront ramenés à la vie, car il leur faudra exercer la foi dans la rançon de Christ

Un argument de vente :genre tu as râté ta vie,mais dieu te donne une chance de te rattraper!Un peu comme les houris.

Réincarnation même âme dans un autre corps.



L'idée d'âme a été créé,car au départ,les religieux disaient nous allons au paradis,mais comme le corps était toujours là,l'âme a été inventé!

Techniquement, Le fait de vivre, puis de mourir et ensuite d'être ressuscité dans un corps physique. C'est une réincarnation et ceux d'autant plus qu'elle se fait par l’intermédiaire de l'âme chez les chrétiens aussi ! De plus rien de ce qui est biologique n'est destiné a être éternel, donc même cette résurrection prendra fin. Il faut donc se rendre a la conclusion que la religion chrétienne n'a pas dit toute la vérité sur la récompense tant attendu !!!

Anastasis, le terme grec rendu par “résurrection”, désigne littéralement “l’action de se relever” et il emporte l’idée d’un relèvement d’entre les morts. L’expression plus complète “résurrection des (d’entre les) morts” apparaît à plusieurs reprises dans les Écritures (Mat. 22:31; Actes 4:2; I Cor. 15:12). Le mot hébreu correspondant est teḥiyath hamméthim, qui signifie “réveil des morts”. (Mat. 22:23, note en bas de page, NW, édition à références.) Le mot résurrection implique le retour à la vie de l’individu, avec toutes ses caractéristiques, ce dont Jéhovah garde le souvenir. Selon ce que Dieu a prévu pour la personne, celle-ci est relevée soit en tant qu’humain soit en tant que créature spirituelle, tout en recouvrant son identité propre, avec la même personnalité et les mêmes souvenirs qu’à sa mort. Cette disposition est une merveilleuse expression de la faveur imméritée de Jéhovah; elle témoigne de sa sagesse et de sa puissance, et elle est un des moyens par lesquels il réalisera son dessein originel concernant la terre.



La résurrection consiste-t-elle à unir une âme immatérielle à un corps physique?







La réincarnation: Selon cette croyance, lorsque quelqu’un meurt, son âme ou “moi profond” passe à une existence meilleure s’il a eu une conduite droite; si sa conduite a été plus mauvaise que bonne, il risque de revivre sous une forme animale. Chaque renaissance, dit-on, ramène l’individu dans le même système de choses, où il subira de nouvelles souffrances et finalement la mort. Le cycle des renaissances serait virtuellement sans fin. Est-ce vraiment ce qui vous attend? Certains croient que la seule façon d’échapper à ce cycle consiste à faire taire tout désir pour les plaisirs physiques. Dans quoi se réfugient-ils? Dans ce que d’aucuns qualifient de vie inconsciente.



La Bible: D’après la Bible, l’âme est la personne tout entière. Même à celui qui a pratiqué le mal par le passé, pour peu qu’il se repente et change de mode de vie, Jéhovah fait miséricorde (Ps. 103:12, 13). Rien ne survit à la mort de l’individu. La mort ressemble à un sommeil profond et sans rêves. Toutefois, il y aura une résurrection. Différente de la réincarnation, la résurrection est le retour à l’existence de la même personnalité (Actes 24:15). La plupart des humains jouiront d’une résurrection terrestre. Au préalable, Dieu mettra fin au présent système mauvais. Les maladies, la souffrance et même la mort implacable, tout cela appartiendra au passé (Dan. 2:44; Rév. 21:3, 4). N’aimeriez-vous pas en savoir davantage sur cette espérance et examiner les preuves attestant qu’elle se réalisera?



Pour que ce soit le cas, il faudrait évidemment que l’homme ait une âme immatérielle qui puisse se détacher du corps physique. Mais la Bible n’enseigne pas une telle chose. Cette notion a été empruntée à la philosophie grecque.

Le premier des dangers est le péché. Tout le monde pêche, et il est extrêmement difficile pour ne pas dire impossible de traverser une vie entière sans péchés.



Nous avons donc absolument besoin du pardon. Ce pardon est crucial, vitale pour accéder à la vie éternelle. Jésus le fils unique du Dieu unique par son sacrifice apporte le pardon des péchés.



Apres notre mort, si nous sommes pardonné nous ressusciterons dans un nouveau corps et dans un nouveau lieu , cette fois ci paradisiaque.



L'ame sera installée dans ce nouveau corps. Elle transitera donc de ce monde vers un autre.

Pas besoin de t'inquiéter du comment… En revanche inquiète toi plutôt de ta vie terrestre actuelle.



Ta vie terrestre actuelle peut te damner. Il faut croire dans le pardon des péchés et tourner le dos au mal.

Le christ est notre seul salut pour ne pas avoir à payer l'addition intégralement.

Le christ est encore plus que cela : il est la vie. Tourner le dos au christ c'est tourner le dos à la vie.



Le christ est notre sauveur, mais encore faut il vouloir être sauvé. Il nous tend la mains, tendons lui également.



Le bouddhisme te condamne par sa théorie des réincarnation successive (que je ne partage pas) à devoir acquérir la perfection pour gouter au paradis. Dur travail, connait tu quelqu'un de parfait. Si bouddha y a réussi (hypothèse) , il est bien le seul… Cela voudrait dire que 99,9999999999999% des gens se vautrerait dans des cycles de réincarnation infini.



Le christ sait que tu n'est pas parfait, il sait que tu est pêcheur. Il considère ta bonne volonté, ta lutte contre ton mal, tes vices. Il peut t'en débarrasser si tu crois en lui. N'est ce pas beaucoup plus efficace et surtout moins pénible? Si tu fait des efforts tu sera sauvé.

Elle permet la résurrection à ceux qui croit en Dieu.

Question proposée par une athée convaincus.



Je passe mon tours. Je n'ai pas de temps à perdre.

peut-il tenir ses promesses ?



that is the question !