A mon humble avis, Les religions disent qu'elles veulent tout contrôler mais n'en font rien même dans les temps où la religion est un des rouages de la politique au même titre que la justice, la monnaie, les taxes (pas les impôts qui, eux, sont de la modernité), la guerre (car l'armée n'est pas partout un domaine public avant la révolution )
Les religions, quand elles s'épandent, ne remplacent pas les cultures précédentes ; elles les recyclent et les digèrent. Par exemple, dans le sujet récurrent "la trinité" qui agace aussi bien les TJ que les musulmans, la doctrine ne peut se comprendre sans le mode de raisonnement analogique, par proximité, par syllogisme propre à l'antiquité hellénistique qui sont étrangers aux modernes (je veux dire depuis le 17ème siècle en Europe) Dire : "c'est un mystère" ou dire "c'est faux" ou encore "c'est n'importe quoi" signifie qu'on renonce à comprendre par quel(s) mode(s) de pensée sont passés les gens, souvent érudits, qui ont élaboré ça dont je veux bien convenir que c’est une usine à gaz.
Pareil pour les fêtes. Quand un musulman ou un TJ ou un athée missionnaire dit de la fête de Noël "c'est un ajout païen", tous disent une c.nnerie. Une fête c'est du symbolique et du plaisir à partager dans toutes civilisations et la religion, ça sert d'abord à faire des fêtes (Elizabeth de Fontenay et Gn 1) et à avoir des congés (Gn 1). Constantin ne se convertit au christianisme que sur son lit de mort ; auparavant, c’est un monothéiste de Sol Invictus. Il fait donc un geste politique analogue à celui qu'il avait fait en payant les prêtres chrétiens au même traitement que les prêtres païens ; il réunit le même jour 2 fêtes de "renouveau", le solstice et la naissance de Jésus. cela veut dire qu'il avait une compréhension intime des deux religions et souhaitait unir son peuple en dépit des deux religions en leur faisant partager un même moment de spiritualité quant au sens.
L'homognéité des cultures, ça n'existe que de temps en temps :
*quand Justinien intègre le droit canonique dans la constitution de l'empire d'Orient,
*quand Charlemagne fait pareil dans les constitutions de l'empire d'occident 400 ans plus tard,
*quand Bonaparte crée le code civil,
*quand Bismarck crée le second Reich,
*Quand on invente la télévision (Là , je ne saurais dire si je tiens ça d'Edgar Morin ou de Raymond Boudon)
Pour revenir plus directement à ta question, Il y a un seul Islam et 1 seul christianisme mais une foultitude de manières de le vivre qui sont ethnico-géographique. Etre réformé en France (comme moi) ou être membre de l'église unie du Canada (2 églises à structure voisines et théologies très voisines), c'est pas la même insertion sociale. Autre exemple encore plus concret tiré du judaïsme. En France, le consistoire est traditionaliste et conservateur ; au USA la majorité du judaïsme est libérale ; on peut donc penser que les hassidim de Brooklyn avec leurs payess, leur chapeau et leur costume noir sont un folklore patrimonial au même titre qu les femmes en coiffe bigouden en Bretagne. Pourtant, dans les reportages, dans les films, ce sont eux qu'on te montre comme s'ils étaient "la norme".