Permettez-moi de vous transmettre ma réponse déjà donnée à de très nombreux internautes à propos e Jésus et du dogme catholique de la Trinité :
"Au sens religieux, la Trinité est l'union de 3 personnes "distinctes" ne formant q'un seul Dieu.
Dans les principaux courants du christianisme, le mot Trinité désigne Dieu, unique, en trois hypostases (manifestations) : Père, Fils et Esprit Saint, égales et participant à une même essence (consubstantialité ou homoousia, semblables). J'y reviendrai.
L'énoncé du dogme de la Trinité se présente comme la conséquence de ce qui est dit du mystère de Dieu dans les Ãcritures : Dans l'Ancien Testament, Dieu a révélé son existence et son unicité ; dans le Nouveau Testament ont été affirmés la divinité de Jésus-Christ et le caractère personnel de l'Esprit-Saint.
Le Père. Il est « celui qui est éternel » (Elohim) (××××××), ainsi que l'a compris la Septante et la Bible de Jérusalem dans leurs traductions du passage du Livre de l'Exode (VI, 3) où est révélé le nom divin. Le Nouveau Testament souligne la paternité de Dieu, déjà reconnue dans l'Ancien Testament.
Le Fils, le Verbe ou la Parole de Dieu (YHVH), identifié comme celui qui était avec Dieu (N 11). Il est le Créateur du ciel et de la terre ainsi que de toutes choses (comparer (Col 115-16) et (Hé 110) (où l'on voit dans Hébreux 1:8 que c'est le Père qui parle à son Fils), et s'est incarné en Jésus-Christ (N 114). En lui « habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Col 29). En outre il est aussi l'Alpha et l'Omega (Ape 2213) qui signifie « le premier et le dernier », expression que l'on trouve déjà dans Es 4812. Dans le livre de Jean selon la TOB (Traduction Oecuménique de la Bible), Jésus se déclare lui-même être « Je Suis » (comparer N 858s; 24; 28 et Ex 314)) donnant une preuve formelle de son existence du temps où vivait Abraham N 856s).
Le Saint-Esprit, en grec ΠνεÏ
μα, Pneuma, est aussi appelé ΠαÏακληÏοÏ, Paraclet, d'un mot qui signifie « avocat, intercesseur » (N 1426), et se distingue du Père et du Fils (N 14 ; N 1526 ; N 165s).
Dans la doctrine chrétienne, il est l'« Esprit de Dieu » ou le « Souffle de Dieu » de l'Ancien Testament, hébreu ר×× ×××××ת, Rûah, celui qui a inspiré les prophètes, s'est manifesté à la Pentecôte, et continue d'inspirer l'Ãglise chrétienne. Il est surtout représenté par des symboles : la colombe, la tempête, le feu. Le texte évangélique précise : « Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. » (Mt 1231 ; voir aussi Mc 329).
Donc, en ce qui concerne la "Trinité chrétienne", elle a été formulée au Concile de Constantinople par des théologiens "chrétiens", confortés par les « Pères de Cappadoce », donc européens et non arabes, en 381, soit presque 3 siècles avant l'apparition de l'Islam,
Une précision encore : la Trinité chrétienne ne porte pas atteinte à l'unicité de Dieu comme il le lui a été reproché en faisant de Dieu 3 personnes. Ceci est dû à une mauvaise traduction du mot latin "persona" qui signifie « caractère ».
La Trinité est donc la triple manifestation du Dieu unique, en Jésus Christ, notre Rédempteur, et au Saint Esprit qui est le "souffle" vivifiant de Dieu.
Mais il ne faut oublier que dans la Trinité, la primauté doit être donnée à Dieu, le Père. Ce qu’ont oublié certains théologiens occidentaux en mettant « l’accent » sur Jésus Christ – en devenant « Christolâtres », ou sur l’Esprit Saint – en devenant, comme les Evangélistes d’aujourd’hui, des « Pentecôtistes ».
Donc à Dieu seul la Gloire !